“贼命指万物之所以有生机或生命力是因为道的运转的作用，道通过万物相食相养的食物链关系，来实现发展和归源，从而实现循环利用的关系，否则，仅有发展而不还原就会垃圾成山，最终会耗尽所有的资源，那时发展也就停滞不前了，所以讲是“以一消天下”。用在人身上给我们的启示则指五味养身等辨证关系。”
“贼功指公私或讲管理手段，天之至私，用之至公。阳光雨露，夫莫之令而自均，但具体到物种不同，天时、地利条件不同，道所付与的多少又不一样，因而同一种作物生长情况也会各异，就是因为道的调节作用的结果。也因而称为“以一恩天下”却“用之以怨”。在社会中则为制度或赏罚标准，表现出来的效果就是“怨”的程度如何。或讲合理程度、满意程度如何等内容。”
“贼物指异同，万物的差别性，正因为有区别，作用不同，才会交流，也才会产生利益，称为“贼物以一急天下。用之以利”。”
王纲讲完这一番话，早有那性子急的问道：“老师讲的果然深奥，包含天地规律，但于我辈修行又该如何呢？”
